~بقلم : محمد سالم الزاوي~أثار أنتباهي هذه الايام فيديو إعلامي لأحد الزملاء يوضح حقيقة الدعم المفرط الذي تتلقاه إحدى الجمعيات من المال العام، لقاء التبضع وتسويق الوهم وترويج السراب تحت يافطة الدفاع عن الصحراء، وكأن عدالة القضية لا تسلم من الأذى حتى تراق على جنباتها الميزانيات من

~بقلم : محمد سالم الزاوي~من المتعارف عليه أن الفرد يدخل عالم السياسة للعمل من أجل التخطيط الجيد لتحقيق الغايات العامة وولوج الشأن العام لتحقيق التنمية المجالية والبشرية الكفيلة بتقدم المجتمعات، حيث يتجنب السياسي تضارب المصالح في منطقة نفوذه لكي لا يستغل الصالح العام في خدمة مآرب

~وانا أسامر ذات سنة بمساء ايامها الطويلة وسط المقاهي أقلب صفحات هاتفي واعود أدراجي بلا أمل في المستقبل نحو منزل عائلتي بالداخلة، كنت يومها أستجمع قراري الاخير بالهجرة عن هذا الواقع الرتيب والحياة الروتينية التي تعقب سنوات من التحصيل العلمي دون أن تكافئك الحياة ولو بشق راتب يكفيك

~أعجبني تعليق لأحد المواطنين وهو يرى صاحبنا يرقص ويغني على ليلاه في مجمعه التجاري الضخم، ليحكي في تعليقه بأن مثله فقط من يحق له ان يرقص ويغني بكل وقت لأنه ببساطة "واكل الراس وجالس على لبطانة".~في هذه البلاد التي نعيش فيها لا مكان للوسطية في توزيع الحظوظ، لأن مقاديرها مختلة للأسف

~وانا جالس أقلب هاتفي الذي بات أنيس زماني في كل وقت، شدّ انتباهي مسلسل قديم للزعيم "عادل امام" لم يكتب لي ان أشاهده في حينه أيام خروجه خلال طبخات رمضان الدرامية قبل سنوات. المسلسل الدرامي "العراف" يحكي قصة نصاب تفرد بموهبة الاحتيال على المصريين الاثرياء وعلى النقيد من ذلك زرع ال

~إني نزلْتُ بكذابينَ ضيفُهُمُ *** عن القِرَى وعن الترحالِ محدودُ~جودُ الرجالِ من الأيدي و جودُهُم *** من اللسانِ فلا كانوا ولا الجودُ~ما يقبضُ الموتُ نفسًا من نفوسِهِمُ *** إلا وفي يدِه من نتْنِها عودُ! ..~لا اعرف صراحة مدى عمق بصيرة شيخ الشعراء المتنبي وهو يعكس صورة من صور مصر

يقال أن التاريخ لا ينظر بعين التجرد أحيانا، تماما كما ينظر للسياسة التي لا تنصف ببلادنا غير أولئك الذين روضوها على رغباتهم في حلب ظرع المنفعة وجيب المواطن الذي يقترع ليدفع أكثر من مستقبله بدل السهر على راحته ورفاهه الاجتماعي والاقتصادي.~ولكم افتقدنا بالصحراء للسياسة التي تسوس ل

نموت كي يحيا الوطن~يحيا لمن..؟؟~لابن زنى~يهتكه.. ثم يقاضيه الثمن؟؟!!~لمن..؟؟~لإثنين وعشرين وباء مزمناً~لمن..؟؟~لإثنين وعشرين لقيطاً~يتهمون الله بالكفر وإشعال الفتن~ويختمون بيته بالشمع~حتى يرعوي عن غيه~ويطلب الغفران من عند الوثن؟؟!!~تف على هذا الوطن..!!~وألف تف مرة أخرى..!!~على ه

نموت كي يحيا الوطن~يحيا لمن..؟؟~لابن زنى~يهتكه.. ثم يقاضيه الثمن؟؟!!~لمن..؟؟~لإثنين وعشرين وباء مزمناً~لمن..؟؟~لإثنين وعشرين لقيطاً~يتهمون الله بالكفر وإشعال الفتن~ويختمون بيته بالشمع~حتى يرعوي عن غيه~ويطلب الغفران من عند الوثن؟؟!!~تف على هذا الوطن..!!~وألف تف مرة أخرى..!!~على ه

ونحن عند بدايات عام جديد متحول بين واقع مكلوم يزداد قتامة وأمل كاذب سرعان ما ينكسر أمام صخرة الغلاء والتعويم ورتابة القساوة بهذا الجرف المستباح.~يدخل عام جديد وقد كنا قبل سنوات نمارس الريع على آباءنا "رغم أن كاتب هذا العبث عاش يتيم الأب والأم", لكنني مارست الريع على أخوالي بإنتظ

لقد جادت علينا الأقدار بإختياراتها -والحمد لله-إذ شاءت أن نوجد منذ البدء في مجتمع البيظان أو أرض السيبة كما يحلو للبعض تسميتها تتقاذفنا أمواج السياسة وأعاصير الحروب فما أطفأت أزهار أعمارنا عقدها الأول إلا ونحن أكثر تشاؤما نمتطي صهوة خيل اليأس نردف معنا أحلام طفولتنا لتعكر زهرة ش

"سيضرب الموت بجناحية السامين كل من يعكر صفو الملك"..~نقش محفور على قبر توت عنخ آمون.~بدأت أسطورة لعنة الفراعنة عند افتتاح مقبرة توت عنخ آمون عام 1922م وأول ما لفت انتباههم تلك النقوش التي تحذر المقتربين والمزعجين من مقام الملك. ومن ما زاد الناس أعتقادا في لعنة الفراعنة. هو سقوط

تذكرت وأنا أتابع ألسنة اللهب تلتهم سيارتي قبل أسبوعين، رواية "100 عام من العزلة" للروائي العالمي "غارسيا ماركيز"، وتذكرت كذلك كيف تتطابق بلدة "ماكاندو" الأسطورية مع مدينة "الداخلة" الأحفورية.. تذكرت تزاوج آل بوينديا وآل إيغواران، الذي خلف ولدا بذيل شيطان، وتذكرت زواج السلطة بالم

مؤثر جدا أن تستمع لزعيم حزب سياسي "عريق" أو عفوا وليد عصر التحكم قبل عقد من الزمن وهو يقاوم دموعه حسرة على بلدته وأقاربه وهويته التي تصادم المخزن بإسم حراك الريف.. جميل جدا كذلك أن نرى مناظرة على وزن مصارحات هيئة الإنصاف والمصالحة بحضور خدام الدولة ووزرائها..~لإلياس العماري زعيم

إنه زمان يتلبس الفساد فيه سيناريوهات دراما الأناضول وحكايات وادي الذئاب. وتكشير عن أنياب الإنحطاط لمن خنقوا ديك معارفهم في عصر الوجهيات والواسطة ليلتفوا على مجالس الشعب حالمين بنهب حقوقه. متقابلين على سرر المصالح والترهيب المسؤول بقوة المال والسلطة. لم يعثر جهلة العصر وبقايا الر

يحكي تاريخ الرسالة اليوسفية عن معبد آمون الفرعوني ويحكي تاريخ الداخلة الحديث عن معبد امون البلدي، عند آمون القديم يتغذى من عرق العباد كهنة سمان بدان، وعند آمون الجديد يستمتع بحلوى الميزانيات منتخبون قيامون بالجهل في تسيير المرفق العام . يجيبون دعوة آمون إذا دعاهم ويحيطون تدبيره